「性別主流˙草根培力」研討會暨工作坊紀實
台灣與瑞典的對話
系列一：幼教與性別 (中 一)講者：Eva Fahl / Fariba Bassiri 瑞典女子公民高中幼教老師
譯者：楊佳羚 瑞典隆德大學社會學博士生/台灣性別平等教育協會前祕書長
逐字稿資料整理：鄧佳蕙 / 楊靜怡
禮物中的性別意涵
Fariba：一開始要跟大家說一個跟性別有關的故事，在一個秋天晴朗的日子裡，森林的盡頭有一間小房子，房子的前面有個湖，從窗戶往裡望會看到一個即將臨盆的婦女，因為她開始陣痛所以她的伴侶送她去醫院，接著小寶寶就誕生了，大家看到這張寶寶的圖心裡會有什麼樣的問題？
學員：男生？還是女生？
Fariba：我並不知道小朋友的性別，只知道她/他是一個健康寶寶。寶寶周邊圍繞著許多她/他的親戚朋友，假若這個寶寶生理上的性別是女生，那麼社會化的性別是如何加在小寶寶身上的呢？
這是小女生所收到的禮物：有奶嘴，一定是粉紅色的。越來越大收到的禮物就越不同，如：芭比、皇冠、指甲油、小化妝盒、更多的小娃娃，但是這個小娃娃的造型很像青少女，還穿著高跟鞋。小女生在很小的時候就已經拿到這類的小娃娃 ＜譯者：就像台灣的小女生都拿到立體紙娃娃＞ ，小娃娃還有各種配件：手機、化妝品、小熊、髮飾，身上的衣服都是粉色系的。還會收到小珠珠、小亮片、粉色系的筆，這是小女生得到的禮物。如果寶寶是小男生的話會得到什麼樣的禮物呢？禮物袋很重，裡頭有奶嘴，奶嘴上頭畫著大白鯊、機器人、各式各樣的球、小汽車、遙控車，這些東西都會發出轟轟的引擎聲、樂高、各種修理器具，寶寶穿的衣服都是比較深的顏色。
現在擺在桌上的兩個框框裡都各有不同的東西，一邊是粉色系、一邊是藍色系，但是這些東西都不只是東西，還包括我們對小寶寶的期待，如：小女生就是要裝扮得很美麗，做所有的事情都要小心翼翼，不可以弄髒。但是小男生就要孔武有力、強壯，要能善用各種機械器具，這裡面包含著我們期待她成為什麼樣的小女生、他成為什麼樣的小男生。這裡的框框其實指的就是「性別框框」，如果有一個小女生膽敢越界，她就會被叫做「婊子」、「妓女」之類的；若小男生膽敢跨界，他就會被貼上「娘娘腔」、「同性戀」等等，這些越界的孩子會被貼上上述類似的稱呼。
性別觀點的蒙特梭利教學方法
Eva：接下來介紹蒙特梭利教學方法的圖，小朋友放在正中間，周圍有九個主要概念：尊重個人差異；提供環境；小朋友可以自行選擇想要從事的活動，並決定是要自己玩、還是跟別人一起玩；小朋友從小就要學會自我負責；自信的部分是小朋友在做事情的過程中就會得到自信；每個小孩都是獨立的個體，依據年紀、階段而有不同的發展；必須要有趣的、能發揮創造力的；全貌觀、所有的事物都是相互關聯的；學習合作。
因為是性別教學，所以接下來介紹如何將性別融入蒙特梭利的圖。同樣是以小孩為中心，環境部分要用性別觀點來重新評估；自由部分，除了可以自由選擇之外，還會做一些補充的活動，如：小男生多半從事什麼樣的活動，就補充、鼓勵他比較少從事的活動部份；責任部分，除了自我負責外，還要彼此負責，包括彼此傾聽；自信部分，鼓勵小朋友從事嘗試性的活動；個別發展部份，是希望每個小孩都可以佔有一些空間，這些空間是他／她可以被看見、聽到的，每個人都有說話的空間；創造力部分，鼓勵小朋友合作，譬如鼓勵小女生不只是兩個人可以一起玩，可以更多人一起玩；全貌觀部分，則更進一部要打破性別刻板印象；學習合作部份，則是要發展民主，每個人不論其年紀或性別都有發言機會。我們還是以蒙特梭利的教法為基準，另外加了性別觀點。小朋友不論其性別都可以得到足夠的能力、能量以便於發展。
主流社會的支配技巧
Fariba：接下來介紹主流社會如何透過一些技巧將權力施展在其他人身上，這個研究是一位挪威的學者Berit
As，她所發展出來的。這五項技巧分別為:：1.忽視，讓妳不存在；2.嘲笑；3.不給妳具體的訊息；4.雙重懲罰；5.讓妳覺得羞恥。
〈譯者：這個部分可以用一個比較具體的例子說明，如：在職場女性常被邊緣化，邊緣化的方式是譬如在開會場合，女性的發言都會被忽視，或被裝做沒看見；又如以前在學校，老師常會忽視女學生的存在說：「各位男同學們，你們一定要去考高普考，要成為學校的校長」，其他女生完全沒被看見，這就是第一種的用法。第二種嘲笑，如果女生心情不好，就會被說是大姨媽來了；不給重要訊息部分，譬如商場上重要的決策都是在應酬的時候談出來的，而女性卻被要求要準時下班回家接小孩，就無法接收到這些重要的訊息；雙重懲罰及羞恥的部分，就是如果我是男的做錯事，就只是做錯事，但是如果我是女的做錯事，就是因為我是女的才會做錯事！它們就是會透過各種方式讓某些性別、族群被邊緣化〉
其他比較次要的技巧，如把一個人客體化，譬如：妳就是波大無腦、不會思考；把妳當成是辦公室裡的花瓶。客體化不只是施展在個人身上，還可能是族群、性別。套用在小朋友身上也可以看得很清楚，如果跨越那個性別框框，主流社會可能透過忽視、嘲笑來讓小朋友回到主流社會所允許的範圍之內。對於這樣的邊緣化越早被檢視出來越好，這就是為什麼我們強調性別教育要越小教越好，如果要對抗這樣的系統，光靠個人的力量是不夠的，一定要結合大家的力量。在幼稚園裡，忽視跟嘲笑是最常被使用的技巧，不只是小朋友之間會使用、老師對小朋友、老師對老師之間也會使用；不只是男生對女生，女孩子也會內化?一套系統、男孩子也會，例如對於比較娘娘腔的男生，男生也會嘲笑男生；女生也會跟著說：「ㄏㄡ，你在哭，你是娘娘腔」，所以不只是男生這個比較有權力的群體去嘲笑別人，而是我們每個人都會不知不覺內化這些東西，運作在日常生活當中。老師除了檢視小朋友之外，更要檢視老師自己，因為我們自己也是在這個社會被養大的。
(待續) top
卡蜜兒
2007年3月21日下午3點多，我推著一歲多的小孩打算進高師大的圖書館借一本書，進了大門跟櫃檯的職員詢問裡面是否有直達五樓的電梯，職員A跟我說電梯正在建，還沒好，接著看著小孩告訴我：「她不能進去，這裡是圖書館」，我說但是我需要進去借書，由於過去在其他大學圖書館有過被拒的經驗，我轉而跟那職員說，不然請你們幫我把書拿出來。雖然她答應請人幫我拿書，但她再次強調：「這是規定，而且其實你們進大門就已經不行了」，這句話令我憤怒異常，告訴她：「我是這個學校的研究生，為什麼我不能進圖書館？」（而且連大門都不行）
職員B說這是圖書館的規定，我對著那張「規定」看了很久，『教職員及學生不得帶十六歲以下的子女進入』，那如果我真的需要進去使用圖書館的資源怎麼辦？
職員B說：「上次是有一個帶小孩來，後來是把小孩留在櫃台外，我們幫她看，不過那小孩已經很大了」，職員B趕緊阻止職員A說：「你可千萬別說要幫她帶」，我告訴她們二位：「我也不可能把小孩放給你們帶」。職員B用一種看似友善的語氣問我：「你怎麼沒把她留在家裡請家人帶呢？」，我用堅定嚴肅的眼神及堅硬的語氣告訴她：「我只有自己一個人」……
我自己一個人，從中部帶著小孩回學校完成我研究所的學業，不奢求學校也許能提供宿舍給有小孩的學生，更不敢指望可能有什麼托育的協助，但是連使用圖書館這種基本權利，也因為帶著小孩而被拒於門外，算不算是影響了我的受教權？
性別平等教育法規定要維護懷孕女學生的受教權，在「學生懷孕事件輔導與處理要點」也提到保障的對象還包括育兒的學生，而學校圖書館那張在95年10月9日修訂通過的規定，是否明顯與性別平等教育法相抵觸？性別平等教育法的位階高於圖書館的館規，這樣一種公開，甚至明文違反性別平等精神的制度，竟然可以通過。在此之前，不知道已經阻止過多少帶著孩子的學生進去使用圖書館的資源。如果連使用圖書館的權利都被剝奪，我們何以求學，何以完成教育？我不禁在想，我是一個研究生，擁有的資源、敢於向行政人員argue的勇氣已經算多，卻仍受到如此不友善的對待，至少我很清楚問題不在我，但那些中學、大學育有孩子的學生，她們遇到這樣的遭遇，是否只能將之視為自己的「錯」，從此不敢再踏進圖書館一步？
對於圖書館職員來說，她們只是遵守圖書館的規定。可是我始終相信，即使不了解目前多元社會中家庭的多元樣態，不知道原來不是每個家庭都有充裕的人手可以照顧小孩，不知道有所謂單親家庭有時真的無暇解決托育問題……，但基於對人最基本的尊重，在你們認為是忠於職守的同時，至少，用一種較為友善的態度。而大學圖書館，學術的神聖殿堂，即使怕學生帶著孩子進去破壞了裡面的安詳寧靜與學術氣氛，至少，想想辦法，讓這群早已疲於奔命的育兒學生，仍可以像人般地擁有基本的圖書館使用權。
（本文原刊載於2007年3月26日 台灣立報 性別版） top
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