【圓一個性別平等的夢】 2008女主祭紀錄片拍攝計劃
【倡議發聲】 制服考驗性別友善校園
/ 蘇芊玲
【倡議發聲】 性別暴力 性別歧視
/ 呂木蘭
2008女主祭紀錄片拍攝計劃
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台灣性別平等教育協會預計於2009年春天製作完成並發行女主祭紀錄片，然而此刻，本計劃卻仍面臨著二十萬的經費缺口，需要您的支持與贊助。 凡於97年12月底前捐款贊助本片之製作及相關活動者，您的名字將被刊登於本片片尾之感謝名單，贊助達2000元以上者，將致贈您女主祭紀錄片DVD乙份
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制服考驗性別友善校園
蘇芊玲
近日，學校制服問題，尤其是女學生可不可以不穿裙裝，引發重視和討論。此事經媒體大幅報導之後，有些學校做出了回應，承諾透過民主程序來解決，或是開放學生討論，或是舉行投票等等。這些看似「民主」的做法，其實有值得商榷之處。
校園民主並非建立於真空，在目前的校園環境中，所謂開放由學生討論，其機制是什麼？會包含所有的學生，即使是年紀較小的國中生嗎？而學生的多元經驗與聲音會被充分呈現和表達嗎？少數人的切身之痛與訴求會如何被理解和尊重？這些種種都是極大的考驗。即使使用全校學生投票的方式，如果多數人贊成原來的做法，也就是女生繼續穿著裙裝，可以因此要求少數服從多數，剝奪少數人的權利，任由不喜歡或痛恨穿裙裝的女生繼續受苦嗎？
基本上，學校要求學生穿制服是於法無據的，有些人搬出根據教師法授權各校訂定的《教師輔導與管教學生辦法》，說這是學校可規範的事項，事實上這個辦法早已在五年前廢止了。而二OO四年頒佈實施的《性別平等教育法》，卻明確規定學校應破除各種性別刻板印象和歧視。也就是說，爭取不穿裙裝的女同學在法律上是完全站得住腳的。因此，如果不是根本廢除各校的制服，到底要怎麼穿，可能就是考驗個別學校能否營造一個性別善意環境的智慧和誠意了。
其實，有些學校早已解決了這個問題，它們的做法是，只要是學校所規定的制服範圍，無論褲裝、裙裝、運動服、長袖短袖、長褲短褲或何種外套，學生都可以任意搭配。這樣一來，有人或許為了嚴肅的身份認同原因不再穿裙裝，也有人只是輕鬆地想隨著心情喜好變化裙褲，也有人可能是為了支持同學有選擇權而穿褲裝相挺。無論如何，學校都因此成了一個不必強制一統，而是可以多元並存、相互尊重的善意環境。這樣，有傷害了誰嗎？
（本文作者為台灣性別平等教育協會監事，部份文字已刊載於2008.10.17中國時報）
※ 本會於2008.10.09辦理 "制服讓女孩真『囧』？！－女學生要有選擇權 廢除強制裙裝校規 記者會" ，點此可閱讀相關聲明稿。
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性別暴力 性別歧視
呂木蘭
昨天報紙刊載了婦女團體痛批蘋果日報充斥性暴力，以及孔子第77代嫡孫辭世，由誰來接奉祀官的兩則新聞。前則新聞告訴我們：惡質的新聞媒體，總是利用「巨細靡遺報導受害女性身體」的不擇手段，以達吸引眾人購買之營利目的；後則新聞則是透露：即便在講求性別平等的現代社會，傳統祭孔的儀式文化，仍然規定只有兒子和嫡長孫等男性可以擔任奉祀官，女兒至今仍不被允准登上主祀祖先的大雅之堂。在天平的兩端，我彷彿看到最殘忍的性別暴力，以及最隱晦的性別歧視，交相呼應、集體地物化並且貶抑女性。
身為教育最前線的人員，我要大聲響應拒絕這種消費女體的報紙。因為這類媒體新聞，常假客觀報導之名，實則誤導社會大眾：窺伺別人的受暴傷口，好像是一件理所當然的事。其實看多這類報導，它會一步步腐蝕我們人類的道德心與正義感，而且讓未成熟的心靈，漸漸變得冷默、嗜血與疏離。有許多公民老師和我一樣，總是不禁憂慮感嘆：在課堂上所教導學生有關平等、道德與正義的價值觀，總是被這些噁濫的新聞媒體，無情地摧毀。也因此我們更得提醒自己，必須強化自己在媒體識讀上的解讀功力，以免自己的教學努力就敗在急進功利之媒體傳播。
再者，追求性別平等的行動，不應只由民間團體發起批判與拒絕惡質媒體，我們的政府其實可以有更積極的作為。以祭孔大典奉祀官之繼承問題為例，過世的孔德成育有兩男兩女，為什麼主管機關內政部在考量奉祀官人選時，只考慮兒子和男孫，而不考慮孔家的女兒呢？難道孔家的女兒不是孔家的後代嗎？她們終究是潑出去的水嗎？為什麼在傳統的祭祀文化裏，「男尊女卑」「重男輕女」的偏見總是牢不可破呢？想想看有多少女性為家族犧牲奉獻她們的一生，或者在事業上有很傑出的表現，卻因為性別，所以被阻擋在祭祀大典的祠堂外嗎？這樣合乎情理、符合人性嗎？
2007年彰化社頭祀奉蕭姓祖先的斗山祠之祭祀大典，出現了百年來第一位女性主祭官，她是蕭姓家族第一位拿到博士學位，現任教於花蓮教育大學的蕭昭君教授。這位女性主祭官的傑出表現，不僅彰顯蕭姓歷代祖先庇蔭子孫後代是不分男女性別，也榮耀了蕭姓家族，更贏得社會各界的肯定與尊重。蕭姓斗山祠傳統的百年大祭，已經開啟了性別平等的祭祀文化，那麼由政府官方主導的祭孔大典呢？（本文作者為台灣性別平等教育協會常務理事、高中老師，部份文字已刊載於2008.10.30自由時報）
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然而，在台灣目前整體社會文化對性別議題之重視仍普遍不足的情況下，台灣性別平等教育協會這樣一個並非以直接服務個案為主要任務的非營利組織，要獲得普羅大眾的接受與資源挹助非常困難，除了會員繳納之基本會費外，我們唯有承接政府部門不定期之相關計畫，以極其有限且不穩定的補助經費及講師們的演講費部份回捐，來維持協會的日常活動與行政開銷，並將人力成本控制在僅有兩位工作人員，即使這樣，我們還是經常面臨資金不足的窘境。
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